回憶錄是關於人類存在的——通過超越外表和日常裹屍布來追隨人類的存在，從而揭示驅動一個人的表面規則。我來自一個生活故事應該是關於人類的事件和進步的原因。一段歷史隨後應該充當路標，讓我們了解自己——它應該專注於日常生活，展示生活的品質。生活沒有不幸。一切都是注定的——我們在地球上的漫步是由難以察覺的力量指揮的。
那裡的傳記作者專注於來源並與個人交談以了解他們的主題，應該在最後一次考試中獲得Bailey Sarian Net Worth培養觀點。可悲的是，大多數傳記作者將他們的主題視為一種惰性——推動現實、場合、職業階段、組織和他們存在的問題，而不給出觀點。對於這種情況，傳記作者基本上是一個甚至 rasa（拉丁語重要性的新開始）。甚至 rasa 傳記作者在很長一段時間內或她的胸口都沒有首先傾向他們的能量，而是將現實分發出來。對當前的現實和場合沒有任何觀點或深思熟慮的調查。如果有任何關於易感性的情況 – 以這種方式在一些不可接受的道路上進一步前進。傳記作者應該摒棄所有偏見和黨派能量，並通過處女精神調查問題並在人類環境中發現它們。
此外，我絕對不是說這很簡單。以關於亞伯拉罕·林肯存在的大量記載為例。亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）在正常情況下是公認的，是美國最好的立法者，而傳記作者怎麼敢給讀者帶來除了意義之外的不同東西？正如邁克爾·林德（新美國基金會經濟增長計劃的負責人，“激進中心：美國政治的未來”的聯合創始人）所說的亞伯拉罕·林肯。邁克爾·林德說，儘管他熟悉客觀性並相信它，但他發現很難細讀貶低亞伯拉罕·林肯的東西。
當我讓自己撰寫歐根·韋伯的敘述時，我在個人層面上感受到了這部分麻煩。憑藉歷史，我需要將 Eugen Weber 的那些非凡特徵浮出水面，但我意識到我也需要處理問題的另一面以實現平衡。因此，當我對 Eugen Weber 進行闡述時，現在有機會創作基本部分以進行調整，可以說，我創作了；
“令人難以置信的是，歐根·韋伯是我們認為他是一個可怕的質疑者，但他有應酬。這些不完美之處可以在他的方式中找到，而不是在他的事情中。他渴望耗盡他的特定主題，這使他說出或撰寫了所有關於可以涵蓋的事情，並且讓他出賣了斷斷續續的冗長和冗長，這將使他的作品無可否認地更加開放和廣為人知和不可否認地更有用…。他在創作中需要觀點，對於解決主題的奧秘沒有最模糊的概念，而不是努力鑽研其廣闊性和長度的微妙之處……”